طبعات الكتاب طبع أوّلا سنة 1394 ه ق في المطبعة الإسلاميّة بطهران ضمن إصدارات المكتبة الإسلاميّة بطهران بتحقيق الأستاذ محمد باقر البهبودي وتقديم سماحة السيّد المرعشي قدّس سره ، ثمّ أعيد طبعه ثانية سنة 1402 ه وبنفس المكتبة والمطبعة ، وأعيد طبعه ثالثة في بيروت سنة 1403 ه مع مغايرات يسيرة ضمن إصدارات دار الأضواء ، وطبع رابعة في بيروت سنة 1412 ه مع تغيير لصفّ الحروف وتصغير حجم الكتاب ، وإضافة تعاليق يسيرة كأنّها مأخوذة من تعليقات شيخنا الوالد على هذا الكتاب ، وطبعته أيضا مكتبة الحياة في بيروت طبعة جديدة بحذف التعاليق والشروح . وطبع ثانيا في بلاد اليمن المحروسة سنة 1424 ه ، أي بعد ثلاثين عاما من الطبعة الأولى ، بتحقيق تركي الوادعيّ ونشر دار الآثار بصنعاء ، وبالاعتماد على النسخة الثانية التي تقدّم ذكرها ، إلّا أنّه لم يلتزم بخصوصيات النسخة ، بل استفاد من سائر المصادر في سبيل تكميل وتقويم النصّ والسند دون إشارة في الغالب . وهذه الطبعة التي نقدّمها للمكتبة الإسلامية ، ينبغي أن نسمّيها الطبعة الثالثة . الثاني : ترجمة المؤلّف قال الحافظ ابن النجّار في تذييله على تاريخ بغداد 19 / 49 برقم 855 ط دار الكتب العلميّة : علي بن محمد بن محمد بن الطيّب بن أبي يعلى ابن الجلّابي أبو الحسن المعروف بابن المغازلي ، من أهل واسط ، سمع كثيرا ، وكتب بخطّه ، وحصّل ، وخرّج التاريخ ، وجمع مجموعات ، منها الذيل الذي ذيّله على تاريخ واسط لبحشل ومشيخة لنفسه ، وكان كثير الغلط ، قليل الحفظ والمعرفة ، سمع أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار ، وأبا الحسن علي بن عبد الصمد بن عبيد اللّه الهاشمي ، وأبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد الهاشمي الخطيبين ، وأبا طالب محمد بن أحمد بن عثمان الصيرفي البغدادي ، وعبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن الواسطي العدل بقراءة الحميدي عليه . . .